第一講
對劍道家來說，最令人煩惱的問題，就是「如何進攻、如何施壓、什麼時機出手、攻勢到底是什麼」這些問題。
我畢業於政府高校，這所學校的晨間稽古會非常有名，曾經有很多八段從那裡出身。像我自己是在2009年11月獲得八段的，在那段期間裡，單單那個道場就出了八位八段的劍道家，包括像阪神球團的西義信老師、小林充老師等。
當我們請老師指導時，每個人都拼命上前進攻，但往往不知道該怎麼做。我自己在35歲到45歲這段期間，幾乎沒練劍道，所以常常想著「該怎麼對老師發起進攻比較好？」但看到大家站好姿勢喊聲進攻，馬上就被打回來，然後又說「謝謝老師！」，這樣就結束了。我就想：「咦？這樣就好了嗎？」
稽古結束後大家都會去問老師一句話，希望得到指點。某次老師閉上眼睛對我說：「佐藤啊，你的攻勢不夠。」就只有這一句話，之後每次稽古完問他，他還是說：「你的攻勢不夠。」
source from 2023.10 KENDOJIDAI
田中宏明 教士八段
たなか・ひろあき／昭和33年生於佐賀縣，畢業於佐賀北高校，後進入國士館大學就讀。畢業後加入解脫會，現任解脫錬心館館長。主要戰績包括全日本都道府縣對抗劍道優勝大會的冠軍與亞軍，以及全日本東西對抗劍道大會的參賽紀錄。此外，作為指導者，他曾帶領學生取得全日本劍道錬成大會小學生組第三名及水戶全國大會小學生組亞軍等成績。
進攻與蓄勢帶來的劍道深度
2026/8/25
高野佐三郎的修道學院道場戒律（劍道十戒） （出處：昭和皇太子會「劍與劍道」148，友山閣，1939年7月刊 ）
保持身體健康：身體的每個部位都必須強健有力。
訓練心智：劍道講究心智與技法的精妙結合，因此必須訓練心智，在瞬息萬變的環境中保持沉著冷靜。
專注練習：要使心、手、腳合一，實戰練習至關重要。
研究與創新：簡單的練習也能帶來頓悟，使技法突飛猛進。
掌握基本功：沒有準確的基本動作——姿勢、站姿、握劍、眼神、步法和擊打——你將無法進步。
始終保持旺盛的精力：身心合一。在練習和比賽中，始終全力以赴，保持真誠的精神。
從頭到尾保持熱情：劍道訓練往往艱苦卓絕，但這是一項終身事業。如果懈怠，就會疏於練習，最後一事無成。
切勿自滿：在學術、科技和商業領域，自滿是衰落和退步的根源。自滿在劍道中也是一大敵人。
保持開放的心態：無論在練習或比賽中，都嚴禁作弊、欺騙和自私自利。認真的劍道訓練是修身養性、提升品格的途徑。
將劍道融入生活：你費心學習的劍道不應與你的日常生活割裂開來。我相信，如果劍道與生活完美融合，無論在劍道水平還是日常生活中，你都將受益匪淺。
2026/8/21
https://www.youtube.com/watch?v=Wmpwuew22wI&list=PLD0ibaRKPPBsgR-oYrmQsF5Ah6USuKQbd&index=4
首先，從較遠的**間合（距離）**開始。
要能在自己的節奏中，
從第一動到出手之間，都保持穩定的氣勢。
若對手進來的距離仍夠遠，就不要勉強攻擊。
在台灣拿上段並不是被所有的老師接受，讓想學習上段的學生感到無門而入，覺得是件可惜的事。
作者並沒有想要改為上段選手，但是出於恩師曾提出練習上段來改善我中段的方式，也真的獲得了一些效果。
我一直就認為學習上段可能可以在某些方面拓展劍道上的視野，修正中段的缺點。
故作此誌分享心得與學到的觀念。
正代賢司 https://www.youtube.com/watch?v=iPkHC3HB5eU
1-Kim Wan-Soo(金完洙)
https://www.youtube.com/watch?v=34zGSwlI93s
https://www.youtube.com/watch?v=uMXLZVAoX8k
2-Kim Tae-Hyun(金泰賢)
https://www.youtube.com/watch?v=A9ZOsdEi03s
這一年多的劍道練習，對我來說，不只是技術的累積，更像是一段不斷自我質疑、修正與重新站穩的過程。
最初的觸動，來自於觀看日本高段者的技。無論是船津晉治八段自下而上的小手，還是愛甲和彥老師又快又狠、由上而下的正規小手，都讓我深刻體會到一件事：真正厲害的技，不只是「打得到」，而是同時兼具速度、力量與理合。現實中，我們很常在速度與力道之間妥協——打快了沒力，想用力就慢了——而高段者卻能把這些矛盾融為一體，這正是我嚮往卻仍在追尋的境界。
隨著練習的累積，我愈來愈在意「心」與「劍」之間的關係。心即劍，劍即心。打擊無論高低，都是內心狀態的展現。有些人動作端正，卻總是打不到對手；有些人技術漂亮，卻在打不到時急躁收尾。我發現，真正考驗一個人品格的，往往不是「打到了沒有」，而是「打不到時怎麼面對」。有人停止殘心、轉而指責對手；有人不顧體態崩壞，只求一定要命中；也有人乾脆使出平時未曾磨練的奇招。相較之下，那些能冷靜調整策略、利用機會磨練 seme 的人，反而顯得格外沉穩而值得尊敬。
在稽古中，我也遇到過讓人印象深刻的劍友。有一次，對方幾乎全程不出劍，只是被動應對。起初我覺得有些無聊，直到練習結束後他坦言，自己正刻意觀察對手的破綻，而非一味地打出去。那一刻我突然理解，真正的進步，往往從反省自己開始，而不是急著證明什麼。劍道之所以能鍛鍊人格，正是因為它逼人直視自己的不足。
隨著接觸更多高段者，我對 seme 的理解也逐漸改變。以前總以為打得快、主動靠近、壓住對方劍尖就是 seme，但真正的高段者，卻能在任何時刻自然地展現得意技，不論是否命中，都充滿氣勢。他們讓你既怕面、又怕小手，最後只能在倉促之中出手。這種壓力不是蠻力，而是一種全面的掌控感。
気合（きあい）
気合とは全身に気力を充満して、少しの油断もなければ邪念もない状態をいう。無声の気合、有声の気合をとわず、全身に充満した気力と心とが一致した状態であって相手にすきを与えないと同時に、相手にすきがあれば、直ちに打ち込んでいける状態。
氣合是指將氣力充滿全身，沒有一絲鬆懈，也沒有雜念的狀態。不論是無聲的氣合還是有聲的氣合，都是氣力與心靈完全一致的狀態。在這種狀態下，不會給對手留下任何破綻，同時若發現對手的破綻，能立即進行攻擊。
残心（ざんしん）
「事後に心を残すこと」が本来の意味。日本の武道では主に、動作後でも緊張を持続する”心構え”のことを言う。すなわち、「残心とは、打突した後でも油断することなく、相手の反撃に対応できる身構えと気構えである」 また、「残心」という字は、「残身」と表記されることもあり、この場合、「残心」は”心”を残すこと、「残身」は”身(体）”を残すこととして区別される
白鶴拳起源 琉球傳武備志
白鶴仙師方七娘，乃福寧府北門外方種公之女也。幼聰慧，性至孝。父被鄰里勢惡所欺，遭毆傷斃。七娘聞之，昏絕予地，折死欲報不共載天之仇，自恨女流弱質，無如之何，終天抱恨，忘其寢食。天性生成，孝之至也，惟孝能感格于天地神明。一日悲父哭于樓中，此時精神恍惚，聞樓外綠竹叢中突然有聲，望見白鶴一對飛舞予上，似乎鬥爭之狀。于於觀之，見二鳥爭雄不分上下，或翼搏或身閃，左右遮擱，有不可當之勢。能一氣行力，借力就勢。予是以竹竿擊之，見其進退浮沉遮蔽一身，毫無傷害。久之，飛鳴而去。七娘愕然思之，白鶴田鳥之靈性若此，可見人不如物乎。眼之所見，心之所思，智慧生焉。遂效白鶴飛舞之勢操練于庭。日習月積，夢寐不忘，于是者三學成。其時呼吸身勁無所不通，吞吐浮沉無所不曉，落地生根，出手傷人。天性靈巧，有萬夫莫當，于是父仇報矣。
其鶴法分為三種，曰飛，曰鬥，曰游。飛則援、丟、顛。鬥則搖、繳、破。游則收、頂、抹、沉、橫、倒、脹、搖。或散人氣力，或傷人部位，或自衛其身，其意略同。總不外氣力相應，呼吸相求，身勁之力皆從而出矣。除此之外，無活動之勁，皆多死硬之力，上下脹硬，非祖之法，不足道也。其法至老無傳。惟永春曾四叔世傳拳法，自幼習拳，名重一時。五指猶如鐵筋，身勁卻似石礑。一聞先師之名，便負囊相訪探其虛實，果出于上。因與其論拳、講步、使勢、行力，曾四叔皆應手而倒，不能討得半點便宜。于是敬服，便明師禮事之。先師戒之曰：「未學行力，先學守藏。勿欺天下無人，切不可以英雄之自恃，戒之，慎之。」四叔謹遵受教，七娘見其豁達老成，洩其蘊密，將呼吸氣力、三十六骨節、七十二返輪，各處行力，條條指示。曾四叔學得十分拳法，後歸永春傳授諸家，惟王為最(王打興)。
以三法之中，隨人情推教之，度其氣力傳之，其法曰游鶴，又名八步連。其頭如頂石磨之勢，承漿扣定，天庭吊起。眼集兩肩，耳聽四面。身勁起配呼吸，手出則氣呼，手轉則氣吸。氣出要五升，氣入要五丁，升者浮也，丁者鎮也。大扺胸要向開，吞肩插胛。掌心力出，臂要奪回，內節如鐵，外節如棉。相生相剋，進步分明。直可破橫，橫能理直，柔宜剛取，剛則柔迎。進退虛實，吞吐浮沉 吞時如狂風之擺柳，吐處若箭失之離弓，浮似波浪之翻騰，沉如泰山之穩重。動則一身氣力俱到，靜則遍體骨節皆鬆，動如車輪之轉，靜似磐石之安。出手要掌心著勁、拇指扣定、三節相隨而出，其力由掌心歸于四指，手尾力出得直，會此理世無敵。兩手肘節墮下有千斤之勢，任牽不動。若論兩足，猶如行步一般，出步先軟而後硬，後足拇指配前單，落地無聲，腳目扣入，兩膝反出，吊起兩條宗筋，解邊浮起。行步聽憑呼吸而出，步步生根，任推不動也。腳步乃車載一身關系，若有手無馬可比有車無輪，進退搖身則不能轉動矣。
若論交接之時，當神閑氣定，眸子觀望，神色相和，當注氣寧神以待之。出手用四面之力，急去速來，猶猛虎搶豬之勢，或擒或送，無異靈貓捕鼠之形、偵其舉動，奪其氣力。膽欲大，心欲寧，看地勢。論虛實，虛者以實破之，實者以順柔之。逢空則進，見硬宜搖。粘來當離，脫處宜粘。散人力頭，接人力尾。眼若日月之明，解如車輪之轉，端端正正，不偏不倚，明其進退，化其氣力。我若去應手而倒，彼欲來無門可入。硬破軟，氣勝力。氣順取他人如對羽毛之輕，氣(身菊)見來手若千斤之重。依此則萬夫莫當，逆此則自顧不暇，焉能取他人乎。訣乃師指示。勁由久練而成，學習須藏積，欺心天不容，慎之，慎之。
